Doña Bárbara (1929) – Rómulo Gallegos
Sobre el autor y la obra
-
Rómulo Gallegos
o
Venezuela, 1884-1969
o
Slightly
more optimistic perspective than some other writers of his time
o
One
of the most distinguished regional novelists of Latin America
o
Was
a humanist intellectual, influenced (like many of his time) by Rodó’s Ariel
-
Novel
is a regional novel, “the archetype of the canonical novel of the land”
(Cambridge LA, Chap. 2)
Comps Example
Question
The regional narrative
(novela telúrica), with its
variants (criollismo, novela de la tierra, de la selva, etc.). Authors: Gallegos,
Güiraldes, Rivera, Quiroga. Some suggested, secondary readings: Alonso.
o
So,
one thing that I’ve noticed is that these Latin American regional narratives
all seem to also deal with the civilization vs. barbarism theme. This could be
interesting to play up since it would be something rather unique to Latin
America (quiero decir, in comparison with Spain).
Narrative
Form
- Prose
- Realism: from 19th century Realism
- Mostly linear plot structure but with some flashbacks: One primary example is when the author tells the story of doña Bárbara's story, when he lover was killed and she was raped, which caused her heart to harden. She became bitter and a hater of men.
Example
of regionalist/telluric novel
- 1920's - 1950's
- correspond to realism literature of 19th century. Each author told the story of their respective country and its society and culture.
- spurred by liberation of post-colonial world and anthropological study: The public and the writers became interested in the history of their countries before the influence of colonialism and wanted to perserve it, which is the goal of all anthropologists studying a culture and its people. The mother land became of little to of no importance in light of the fascination with the country itself.
-confrontation
between civilization + barbaric aspects of rural environment and
inhabitants
-3rd
person narrator, mix of vernacular + literary narrative
-psychological
study of people of Venezuelan plains (victims of unfortunate situations, but
also strong/courageous)
-authentic
feel
What Franco
says (Chapter 7)
-
This
novel was based on a real-life character and set in the plains of Venezuela
(211)
-
Symbolic
characters incarnate the struggle between civilization and barbarism (211)
-
Summary – pg. 211-212
-
Message
that taming the frontier cannot be achieved without some violence, but violence
can also be overcome by education (212)
-
International
success of the work was attributable more to the exotic nature of the material
than to the theme (212)
What Cambridge Companion: Latin American Novel says
(Chapter 2)
-
Influence
of realism (45)
-
Narrates
the conflict between two characters who allegorize possibilities for national
development (45)
o
Villain,
whose name literally refers to barbarity
o
Male
counterpart, Santos Luzardo (name: “saints, light”)
-
Similar
in conflictive formula to Sarmiento’s essay Facundo
(45)
-
Use
of model of “foundational fiction” – plot which resolves social conflicts
symbolically through romance (45)
o
Santos Luzardo marries Doña Bárbara’s
renegade daughter
-
Some plot summary – pg. 45
-
Use
of direct, third-person realism (46)
o
Omniscient
perspective
o
Linguistic
hierarchy between characters’ rural dialects and narrator’s “standard” Spanish
-
Orality
(example: Pajarote, the storyteller)
-
Novel
is a depiction of a successful domination of nature (46)
-
Presentation
of nation-state as a presence felt primarily through domination; this process
is allegorized as the control of nature (47)
-
Persistent
influence of 19th century national romance (49)
Basic Plot Summary:
Santos
Luzardo, a graduate lawyer of the Central University of Venezuela, returns to
his father's land in the plains of Apure to sell the land but desists when he
discovers that it is controlled by a despotic woman, Doña Bárbara, also known
as the men's devourer; it is said that she uses seduction and pacts with
demonic spirits to satisfy her whims and achieve power.
Santos
Luzardo meets his cousin Lorenzo Barquero and discovers that he was a victim of
the femme fatale, who left him bankrupt and a daughter, Marisela, whom she
abandoned and who became quickly a vagrant. Lorenzo lives in poverty in a
miserable house consumed by his own constant drunkenness. Doña Bárbara falls in
love with Santos Luzardo but he is charmed by Marisela, no longer living in
abandonment and taken under Luzardo’s care. The novel ends with the “defeat” of
Doña Bárbara, who is able to obtain neither the land nor Luzardo’s heart, and
finally departs to an unknown location.
Summary (from
Franco, Chapter 7)
“A novel based on a real-life character and set in the
plains of Venezuela, where there was a cowboy society somewhat similar to that
of the Argentine pampa. A group of symbolic characters incarnate the struggle
between civilization and barbarism. Santos Luzardo, a city-educated lawyer,
returns to his country estate because of the encroachments of the lawless Doña
Bárbara who has a band of ruthless men ready to obey her orders. Her lack of
sentimentality, her skill as a horsewoman are the qualities which allow her
supremacy in a male-dominated society, and she is more than a match for the
lawyer, who after trying to obtain justice against her has to resort to
strong-arm methods in order to defeat her. The message of the novel is that
taming the frontier cannot be achieved without some violence, but violence can
also be overcome by education. Santos Luzardo educates Doña Bárbara’s
illiterate daughter, Marisela, and eventually marries her.”
More detailed
summary (http://www.venezuelaviva.com/orinoco/en/synopsis.html)
In the infinite Venezuelan plains, a vast land known as Los
Llanos, crossed by rivers where the alligators threaten and the herons fly
around, a estate named “El Miedo” flourishes sinister, governed by Doña
Barbara, the woman “chief of the Plains”, the “devouring of men”. By the most
violent methods she has been robbing the neighboring estates, extending her
control thanks to the arbitrariness of the political leaders of the region,
corrupted by her, and with the aid of her loyal followers, the 3 brothers “Mondragones”,
murderous to salary and predators of everything that comes to their hands.
Among the despoiled estates there is one called “Altamira”, property of the
Luzardo family, which is almost extinguished by their internal fights and the
hatreds among them, and has left alive only Santos Luzardo, last member and
survivor of the family. Santos is a man of the city, educated in laws, that
decides to renounce a future full of promises to go to Altamira and to save it
from the abandonment in which it is found, willing to fight against the
barbarism that poisons the plains.
Between the “too much” well educated “lawyer-boy”, like
Altamira laborers call him at the beginning, distrustful of the refinement of
Santos, and the wild Doña Barbara, an intense fight begins for the control of
the land. Little by little Santos Luzardo is revealed like a man of value and
intelligence, capable to defend his rights, determined to establish the law in
these lands lacking of any organization and in which the survival of the
strongest reigns. Doña Barbara, for her own surprise, will see how the passion
will arise in her heart toward her enemy Santos Luzardo, which will disarm her
cruelty and her hatred to men. But where does this hatred come from? Which are
the roots that support the somber life of the woman chief of the plains? Behind
the devouring of men there is a terrible history of abuses. She has only known
the abandonment and the brutality of a vicious father, and of a squad of
bandits that murdered their beloved young Asdrúbal and next raped her, all this
being almost a girl. Then she fled with an indigenous tribe in the thickness of
the Amazon forest, there near the source of the savage river Orinoco, where she
becomes a wild and superstitious animal of disruptive beauty, hostile to men,
that delights in destroying them, like in fact has done with multiple lovers
since her arrival to the Llanos. With a halo of witch and owner of diabolic
powers, Doña Barbara imposes herself through terror. But there is something
pure for always in the distant bottom of her heart. Such it was the famous Doña
Barbara: lust and superstition, greed and cruelty, and there in the bottom of
her somber soul a small painful and pure thing: the memory of Asdrúbal, the
frustrated love that could do her a good woman. Set against her, Santos Luzardo
undertakes the recovery of her estate and the education of Marisela, an
abandoned daughter by the cruel woman, who other breast had to suckle because
she did not even want to see her.
As a good epic hero, it is not enough for Santos to comply
its objectives with reasoning, neither the law, neither the good will. He will
have to win a war that is about to introduce him in the world of violence which
is exactly what he wants to eradicate and that is bitter memory of the
destruction of his family. He will be supported by Pajarote, the loyal foreman
companion of his infancy that sees in him a natural-born leader (good rider,
great horse-breaker, certain marksman and temperate man: Plainsman is a
plainsman for a hundred generations!) undertakes the arduous work to surround
the boundaries of its estate in an effort for defeating the prevailing
barbarism. Doña Barbara falls in love with such a man, very different
from those she has known. But Santos Luzardo is not for her. He is destined to
the love of Marisela, the girl transformed by the education and the affection,
symbol of noble bearing and contrasting to the barbarism of her mother:
Marisela, song of the harp, wild and ingenuous soul as the flower of the Llanos,
sweet as the honey of the bees.
There is in Santos Luzardo a civilizing impulse, but also
the fascination by the savage life of the Llanos, free and magnificent, riding
a horse without end through the deserted plain, that wild plain that attracts
him from the bottom of his blood, feeling the desire to love that land just as
it was, barbaric but beautiful, and to be moldered by it. And there is in Doña
Barbara a double impulse also, because due to her passion toward Santos she
debates internal impulses of renewal and sudden anxieties of well. She consults
with the spirits about her destiny, and they prophesy that the things will go
back to where they came from. “Does the river go back to its source, then?” she
retorts with fury. The dilemma that she feels is beyond her forces, and turns
out to be unmanageable for the powerful woman. With the same usual coldness,
she plans the murder of Santos to appease her troubled feelings. But by a wrong
move of the destiny she kills Pajarote.
After Doña Barbara knows that her own daughter Marisela,
under the protection of Santos, has become a courageous woman, capable to
compete with her, she feels defeated and in a murderous impulse tries to kill
her, but is not able to do it, since Marisela recalls herself in a very distant
past, when her love for Asdrúbal was quiet mercilessly. Finally she feels
conquered by her daughter and by the true love between her and Santos Luzardo,
so she disappears forever from the plains leaving to Marisela as inheritance
all her lands and possessions. Some believe that she has killed herself, while
others say to have seen her sailing upstream through the Orinoco river, toward
her origins in the deep jungle, beyond the Cunaviche river, beyond the Cinaruco
river, beyond all the rivers of the Llanos. The name “El Miedo” disappears and
everything will be “Altamira” again, with the road open for the great
civilizing dreams.
Characters
-
Doña Bárbara:
mestiza who owns El Miedo, a "man-eater"
-
Marisela: the daughter of doña
Bárbara and Lorenzo
-
Santos
Luzardo:
heir of Altamira, a lawyer from Caracas, represents civilization and progress.
He is an advanced plainsman and, at the same time, a graduate lawyer of the Central
University of Venezuela. Luzardo is a man of great psychological depth and essentially
good.
-
Lorenzo
Barquero: Marisela's father, an alcoholic, Orphan whose future was destroyed by
misfortune and vice.
-
Balbino
Paiba: doña Bárbara´s lover who murders Carmelito and is killed by Santos.
-
Carmelito:
is killed by Balbino Paiba spurs Santos to find justice
-
Parajote:
loyal peon of Santos. Takes blame for Balbino´s death.
-
Juan
Primito: Marisela's friend who brings her food, is superstitious and works for
doña Bárbara, represents superstition and the pagan beliefs of the plainsmen.
-
Melquíades: Indian, serves Doña Bárbara
-
Señor Peligro/Don Guillermo: Doña
Bárbara's accomplice. He's
from Alaska, supposedly, but does not have a country; known as "the man
without a country." -represents the contempt foreigners harbor toward
Venezuelans. He is Doña Bárbara's accomplice
-
ѐo
Pernalete: the corrupt judge
Symbols
/ Symbolic characters
Doña
Bárbara = barbarianism, corrupted nature, violated plain, barbianism with originsin
conquest and revolution. Her very name sounds like the word,
"barbarism". is Luzardo's antithesis; she is arbitrary, violent,
manipulative, cunning and whimsical. However, in her there is not an absolute
absence of feelings, which are intensely awakened by Santos Luzardo. Her
contradictory manners reflect the wild behavior of her environment. Her
behaviour is a reaction to the trauma she suffered in her childhood, victim of
high levels of abuse.
Marisela
= innocence, the future, pure nature, represents good raw material that
civilization can mold. Born from a loveless union she is rescued from a
degraded condition by Luzardo.
Santos
Luzardo = civilization, education
Lorenzo
Barquero = the past generation
El
caballo de Marisela = Marisela's freedom, masculinity. The traditional symbol
of the horse is related to freedom and power, because authority figures rode
horses.
El llano
= free land/virginity of Latin America. Both were exploited. Doña Bárbara
exploited the plain and the colonialists exploited the land of Latin America.
Sr.
Peligro = negative outlook of foreigners on plainspeople/ neocolonialst
interests of foreigners
Juan
Primito = backwardness/superstition
ѐo
Pernalete = corrupt government
Themes
/ Important ideas
-
Estilo de escritura
o
Third-person omniscient perspective
-
Realist novel (genre)
o
Realistic description of life,
details about environment and life
o
Contrast between urban and rural setting
o
Omniscient narrator
o
Linguistic hierarchy between
characters’ rural dialects and narrator’s “standard” Spanish
-
Regional / telluric novel (genre)
o
Use of lots of regional language
o
Linguistic hierarchy between
characters’ rural dialects and narrator’s “standard” Spanish
-
Civilization vs. barbarism
o
Symbolically,
Santos Luzardo vs. Doña Bárbara
o
Ciudad (Santos
Luzardo) vs. llano (Doña Bárbara)
-
Violence
-
Race
o
Mr. Danger: from North America,
supposedly Alaska, but no one really knows for sure. He's considered, the
"man without a country." He does not "belong" to the plain,
because he did not come from there, like the rest of the characters, but he
still tries to exploit it and take whatever he wants, even though nothing
belongs to him. For example, he tries to rape Marisela, who supposedly belongs
to the plain, because she grew up there.
o
Doña Bárbara: a mestiza. She might
not have all of the blood of a native, who has legitimate claim to the land,
but she acts like it.
o
Santos Luzardo: He does not have a
drop of native blood in him. His descendants were the ones who killed off the
natives when the land was first being conquered. His claim to the plain is
illegitimate as well, like doña Bárbara, but he also acts like he does have the
right to the land.
o
Melquíades: an Indian. He is the
only character in the book who is a native of the land, but he does not at all
have a recognized claim or possession of the land. It's ironic. Luzardo has the
least amount of native blood in him, yet he ends up with the land, rather than
Melquíades, whose ancestors lived off of the land for centuries.
-
Gender, sexuality
o
Doña Bárbara uses her sexuality as a
weapon and as a way to control men
o
Marisela is a more idealized woman,
more demure once educated, etc.
-
Masculinity
o
Santos: ideal masculinity/ new
masculinity, actions fueled by reason
o
Lorenzo: extreme but failed
masculinity, actions fueled by emotions or alcohol
o
Mr. Danger: different kind of
masculinity, actions fueled by desire
-
Anthropologist- author
Being inside and outside at the same time: this is the role of the
anthropologist. They have to be inside in order to fully understand the culture
in question, yet they have to be on the outside in order to describe it
objectively. The author has to do the same thing. They have to think and feel
for the character, yet step out and describe what is happening outside and
around them .
GENERAL NOTES (Spanish notes come from this website). I've added a few extra thoughts.
PRIMERA PARTE
I.
Hay un bongo navegando el Arauca con 2 pasajeros a bordo. Uno es
Santos Luzardo, hombre de la ciudad, quien le pregunta a los navegantes acerca
de Doña Bárbara, su pandilla de asesinos y su hacienda, El Miedo.
Santos le ofrece puesto en el barco al segundo pasajero, EB, aunque el patrón
del barco no quiere llevarlo. Paran a descansar y EB escucha la
conversación de Santos y los bingueros acerca de Doña Bárbara. EB
decide continuar el viaje a pie.
1. Two people on train, woman with
"reposada altivez" and man with "facciones asiáticas". The
bongo seems to be some sort of boat thing. Santos Luzardo (SL) gets on because
he's not bringing too much. Hear of Doña B:
mujer terrible, capitana de una pandilla de bandoleros, etc. Brujeador:
another bad guy, works with Doña B. SL wants to shoot a guy, but boat man tells
him not to. When they're on the boat, they acknowledge that they must go with
God because, "son muchos los peligros" (like alligators)
II.
Se relata la historia de Altamira, fundada por Evaristo Luzardo, El
Cunavichero. El último dueño de Altamira original es José de
los Santos Luzardo. Sus hijos José y Panchita parten la finca y disputan
por la propiedad del palmar de la Chusmita. Panchita está casada con
Sebastián Barquero y a su parte de la tierra le ponen La Barquereña.
José mata a Sebastián. La disputa familiar acaba terminando con gran
parte de la familia y la población de la región. Santos es el hijo menor
de José. José mata a su hijo, Félix, el cual se había unido al bando de
los Barquero. Doña Asunción se lleva a Santos a Caracas después de la
muerte de José, el cual murió de culpa 3 días después de matar a Félix. Viven
de la renta que produce Altamira. Cuando muere su madre Santos
trata de vender la hacienda, pero nadie quiere comprarla porque el poder de
Doña Bárbara ha crecido en la región y nadie quiere tenerla como
vecina. Santos por fin encuentra un comprador que dice que comprará
Altamira solamente si se encuentran allí. Santos emprende el
viaje. Cuando conoce a Melquíades y le hablan de Doña Bárbara, cambia de
propósito de vender la finca y emprende un plan para reformar el llano y
deshacerse de Doña Bárbara.
2. Setting: Rural
Altamira, founded by E. Luzardo. Decadencia: children divided property. Then,
in an "all or nothing" deal, the property was left with no manager.
Hatfield + McCoy war between Lizardos and Barqueros. Takes place around time of
war with Spain + U.S (which was una desigual contienda). Don José kills Félix.
Doña Asunción moves to the city, casa triste (like in Laforet's Nada) +
the city conquers the cimmarrona alma of SL. When Asunción dies, tells her son
SL not to sell Altamira, so he doesn't, even though he had lost his love of the
patria and interest in rural life. Eventually, he decides to sell it, but no
one wants Doña B. as a neighbor. Buyer insists he see what Altamira is like in
person.
III.
El padre de Bárbara era un pirata y él y sus hombres la abusaban.
Llega a trabajar con ellos Asdrúbal, su primer amor. Asdrúbal le dice que
su padre tiene planes de venderla a un turco y el padre lo manda a matar.
Los hombres se revelan y matan al pirata y Bárbara es salvada por Eustaquio, un
indio que trabajaba en la piragua. Eustaquio la lleva a vivir donde los
indios, donde Bárbara aprende brujería. Se tienen que ir de la aldea de
los indios por la hermosura de Bárbara, y terminan en la finca de Lorenzo
Barquero, el cual se enamora completamente de ella. Ella lo domina
completamente, y con ayuda de Apolinar, un abogado y amante, ella se adueña de
la Barquereña y las tierras vecinas. Queda embarazada y manda a Loranzo y
a su hija a vivir en la pobreza en el palmar de La Chusmita. Poco a poco
Doña Bárbara se va adueñando de Altamira. Al principio Doña
Bárbara odia a los hombres, luego les tiene desdén. Es bruja, marimacha y
dicen que tiene conferencias con el diablo, al cual llana al “Socio.”
Cuando ya no le es útil a Doña Bárbara, Apolinar desaparece
misteriosamente. Doña Bárbara le pone El Miedo a su
hacienda.
3. Mentions a journey on boat: "piratería disimulada
bajo patente de comercio lícito". Guest on boat is teaching Doña B to
read and write. Doña B is set up as a man eater. First victim (of river?) is
Lorenzo Barquero, who is raised in the city and experiences "regresión
moral" in rural areas. Later, there is a "venta simulada"
(artifices surrounding property rights transfer...) between Doña B and Lorenzo.
She dupes him! Altamira keeps changing hands.
'bastante rica y muy
avara sí era Doña B.', also believes she has supernatural help. She is an atrophied
female, marimacho. (The only acceptable way to give her male qualities is
to then tear her down for having them.)
IV.
Santos llega a Altamira, donde lo reciben Melesio, Antonio y su
familia. Le presentan a Carmelito, otro peón que no cree que Santos sea
suficientemente macho para luchar contra Doña Bárbara. También se
introduce a Pajarote, un zambo que también trabaja en Altamira.
Melesio le cuenta a Santos todos los males sufridos en Altamira por
culpa del mayordomo/ administrador, Balbino Paiba, quién está liado con Doña
Bárbara. Santos dice que espera no ver a Paiba, cosa que hace
que Carmelito dude más de él.
4. SL sees Antoñito. Antoñito: Your
fisionomía has changed! Antonio has been living in Altamira. Antonio's old man
chimes in-of his 11 sons, only one is left (challenge of rural life). La llanura: tierra donde una raza buena
ama, sufre y espera.
V.
De camino a las casas (el hato), Antonio sigue contándole a Santos acerca
de Paiba y Doña Bárbara. Llegan al hato, que está casi completamente
destruido y los peones lo han abandonado para El Miedo momentos antes de
la llegada de Santos. Santos duda y piensa vender Altamira.
Cuando ve la lanza clavada en la pared de la sala, símbolo de la muerte de su
hermano y su padre, se reasegura en su propósito de rehabilitar Altamira
y el llano.
5. Luzardo wonders
why he's come back if there's nothing to save. But, his purpose is to vender el
hato, ready or not. Sound of insects overlaps with "aquel silencio hondo,
de soledades infinitas." (Question: Why the L.Am obsession
with Soledad?)
VI.
El Brujeador llega a El Miedo. Db está cenando con Balbino,
quien expone sus planes contra Santos. Doña Bárbara finge que ve a Santos
en un vaso de agua y se queda sola en el comedor, recordando a Asdrúbal.
6. In a place called "El Miedo", el Brujeador and Doña B convene. We meet Balbino, the mayor, paid by Luzardo and part time lover of Doña B. -->
end of conversation between Melquiades and Balbaino.
VII.
La noche de la llegada de Santos, los peones hablan del “familiar” de Altamira.
Cuando se construía un hato, se enterraba vivo un animal dentro de la fundación
para que cuidara del hato. El de Altamira era un toro, llamado el
Cotizado. Los hombre dicen que han visto al toro después de muchos años
de ausencia, y Antonio quiere usarlo como un buen presagio de la venida de
Santos. Luego hablan de los poderes de Doña Bárbara y el alma del
Ajirelito.
7.
Begins “Noche de luna llena, propicia para los cuentos de
aparecidos.” (belief in folklore)
-mentions “Antigua
superstición, de misterioso origen” (seems a little Romantic?)- that the spirit
of a buried animal of an “hato” remains on finca, brings augurios de sucesos
venturosos.This apparition said that Luzardo would bring good things. (all
sorts of words I don't understand: catire, zambo, corvejones!!!)
VIII.
A la mañana siguiente, Carmelito le dice a Antonio que se va y Antonio le
pide que se quede unos días, pensando que Santos le puede probar su hombría.
Están ensillando un potro sin domar para Santos cuando llega Balbino y empieza
a pelear con Antonio. Aparece Santos y humilla a Balbino, diciéndole que no
tiene puesto en Altamira, pero que tiene que rendirle cuentas. Santos
prueba su hombría ante Carmelito y sus pocos peones al domar al potro. Balbino
se va antes de que Santos vuelve de la doma.
Begins with some psychological observations: El Llano enloquece y la locura
del hombre de la tierra ancha y libre es ser llanero siempre. When Balbino
arrive, Santos calls Balbino the "mayordomo".
When Antonio tries to talk down Santos ("Aquí todos sabemos que usted
es hombre para lo que se necesite", now move aside.), Santos becomes
super masculine y "se saltó sobre la bestia indómita".
IX.
Balbino regresa a El Miedo, donde se encuentra a los 3 hermanos
Mondragón. Los Mondragones (criminals) viven en la casa del Macanillal,
la cual marca la línea entre Altamira y El Miedo (borders/boundaries).
Doña Bárbara tiene a los Mondragones para que muevan la casa, así quitándole
tierra a Altamira y añadiendo a El Miedo. Los Mondragones
han venido a El Miedo porque no quieren obedecer la orden de Doña
Bárbara de mudar la casa y linderos a su lugar original. Balbino habla
con Doña Bárbara la cual no tolera que la cuestione. Balbino sale y les
dice a los Mondragones que piensan mover la casa para que Santos tenga valor de
atacarlos y los Mondragones le obedecen. Doña Bárbara advierte que nadie
puede tocar a Santos.
Balbino feels a little defeated that Santos was able to be so manly.
X.
Santos se dirige al palmar a ofrecerle su amistad a su primo, Lorenzo
Barquero, el cual está alcoholizado y no es ya el hombre que fue ("¡Un
Luzardo en casa de un Barquero!-hatfield/mccoy) Santos le dice a Lorenzo
que lo admiró toda la vida y Lorenzo le cuenta que renunció a su vida como
doctor en Caracas al oír el llamado del llano cuando José, el padre de Santos,
mató a su padre. Previene a Santos del llamado del llano, o sea la
barbarie, que devorará a Santos como lo devoró a él. También le dice que
Doña Bárbara lo va a devorar como lo va a devorar el llano.
Mentions Lizardo, founder...coming to the lugar maldito, que les arrebató a
los indios aquella propiedad de derecho natural.
Santos piensa that more than the
seductions of Doña B, the desierto is what has worn away Lizardo.
XI.
Al salir de la casa de Lorenzo ve a la misma niña sucia y vestida de
harapos que había visto al llegar, y se le ocurre que es Marisela. Le
habla y le limpia la cara, cosa que descubre un nuevo mundo y una nueva actitud
en Marisela.
*Chapter is called "La Bella
Durmiente"- innocence of fairy tales....
Marisela talks with a decided
dialect, feels disconnected from her family. She doesn't think she is
beautiful. He tries to clean her up, get her some clothes (civilize her,
basically)
XII.
Santos y sus hombres se sorprenden al encontrar la casa de Macanillal en el
lugar correcto. Los peones le cuentan a Santos que no es solo Doña
Bárbara sino Mister Danger y otros vecinos los que se han aprovechado de su
ausencia para robar tierras y animales de Altamira. Santos estudia
las leyes de su propiedad y la ley del llano, la cual llaman la ley de Doña
Bárbara. Antonio le muestra que todavía hay ganado suelto por Altamira.
Santos piensa en su obra de civilizar el llano y quiere empezar con una cerca,
sueña con el ferrocarril.
-Decadencia in the town; where there
were houses before, now there is only desert.
XIII.
Se cuenta la historia de Mr. Danger, el cual llega como cazador, se apodera
de La Barquereña y empieza a robar ganado de Altamira y El
Miedo. Se presenta en El Miedo cuando Doña Bárbara está con
Apolinar y están construyendo el hato. Invitan a Danger a enterrar el
“familiar,” un caballo, esa noche. Están los tres solos y Doña Bárbara
mata a Apolinar y lo entierra con el caballo. Aunque Mr. Danger no
participa, se va pero no le cuenta a nadie. Surge la historia de que
Apolinar se ha ahogado. Por causa del secreto que guarda Danger, Doña
Bárbara le permite que robe ganado y que se apodere de la custodia de Lorenzo y
Marisela. Danger mantiene a Lorenzo borracho.
Danger impide que Santos cerque parte de Altamira, donde llega el
ganado que él roba, y le muestra a Santos documentos donde muestra que Lorenzo
le ha dado esa tierra. Santos va a ver a Lorenzo, el cual está borracho y
pronto llega Danger, que ha seguido a Santos. Aparece Marisela, quien está
transformada, y Danger la abusa verbalmente. Danger se va diciéndole a
Santos que no sabe cuales son sus derechos y Santos se lleva a Lorenzo y a
Marisela a Altamira.
Mister Danger, from Alaska.
Mysterious guy.
SEGUNDA PARTE
I.
Cuando Antonio va a llevarle la carta de Santos a Doña Bárbara informándole
sobre la cerca, ella no pone ningún problema. Her first reaction
is to feign innocence-“no soy tan ambiciosa como me pintan” (because that would
be a negative quality for a lady. Doña Bárbara trata de hacer mover la casa de Macanillal dentro de su
propiedad para que Santos se extralimite, pero él pone las cercas en el lugar
correcto. Cuando Santos trata de entrar a El Miedo a sacar su
ganado Doña Bárbara se niega. Santos se encamina a denunciar a Doña
Bárbara y a Danger, cuando se encuentra con Mujiquita, quien le dice que el
Jefe, ño Pernalete es muy amigo de Doña Bárbara. Mujiquita manda a llamar a
Doña Bárbara y a Danger sin que se entere Pernalete hasta que llegan a
presentarse. Santos utiliza la ley de Doña Bárbara para hacer que ella y
Danger accedan. Mientras Danger trata de robar a Santos, Doña Bárbara
siente un respeto que nunca había sentido por un hombre. (also
acknowledges that a piece of paper, which feels worthless to her, has the ability
to make her do something she doesn’t want to do.)
People of the sabanas (savannas?) are hombres fuertes y alegres. Pueblo
llanero=triste, melancólico, etc.
City boy, Lizardo, que tiene la teoría, Mujiquita “tiene la práctica”
II.
Mientras Carmelito doma a la Catira, una potra salvaje, Santos le enseña a
Marisela a leer (she is like his potro…another “wild animal”) escribir y
vivir una vida más “civilizada.” Cuando amansa a la Catira, Carmelito se
la regala a Marisela y le cuenta la historia de su vida a Santos (came from
decent family who was robbed of their land; illustrates the hard/unpredictable
life in the llanos), incluyendo la raíz de su odio por Pernalete (Pernalete had
hurt his parents).
III.
Se introduce Juan Primito (hirsute y piojoso), un loco que vive en El
Miedo. Juan Primito les pone sangre de tomar a los rebullones,
pájaros fantásticos que llegan cuando Doña Bárbara quiere hacerle
brujería a alguien (he would give them varied and strange liquids to drink-
like voodoo beverages). Se acaba el plazo de 8 días que Santos le
había dado a Doña Bárbara y envía a Juan Primito a decirle a Santos que puede
entrar a El Miedo por su ganado. Juan Primito va contento de
volver a ver a Marisela, pues él fue el único que la quiso y siempre la
cuidó. Llega a Altamira y previene a Marisela, pues han llegado
los rebullones, luego le da el recado a Santos. Santos se pone una cita
con Doña Bárbara y sus hombres para arriar el ganado y dividirlo. Doña
Bárbara siente celos cuando Juan Primito le cuenta de la belleza de
Marisela. Hay muchos rebullones cerca de El Miedo.
Juan Primito also calles women “mujeres del demonio”
IV.
Llegan Santos y sus 10 hombres a la cita con Doña Bárbara, quien los espera
con 30 hombres. Antonio y Santos le estropean sus planes de asustar el
ganado hacia El Miedo, y Doña Bárbara accede sin problemas. Doña
Bárbara se siente atraída a Santos y trata de hablar con él, pero él la esquiva
(she’s wearing men’s clothes with cierta gracia femenil-yet she also
possesses voz andrógina). Onza Mondragón deja escapar un toro y
muere en la revuelta, Santos alcanza al toro y lo manda a capar, demostrando su
hombría ante Doña Bárbara, quien está intrigada por santos y siente que ella
misma se está transformando.
V.
Los peones notan que Doña Bárbara ha cambiado mucho a causa de su amor por
Santos. (She doesn’t come with her white + indian blood boiling like she used
to- mestizaje) Santos la desdeña y no aparece por El Miedo,
mientras ella lo espera. Por fin Santos va a pedirle 2 cosas:
1-que ayude a pagar la cerca, ofreciendo dejar los linderos a favor de Doña
Bárbara. Doña Bárbara le ofrece una venta simulada para devolverle la
tierra a Santos. En ese momento santos le pide el segundo favor (2) que le
devuelva la tierra de La Barquereña a Marisela, su hija. Doña
Bárbara acusa a Santos de acostarse con Marisela, y Santos se ofende tanto que
le dice que se olvide de todo lo que ha dicho y se va. Doña Bárbara
siente el impulso de matarlo, pero algo la frena.
Doña B. has this giddy, girly love
for Santos (super anti-feminist, to state this simply. In this sense, I don’t
feel that she is a particularly “boundary-breaking” female protagonist because
she is reprimanded for being masculine and her power is greatly diminished a
medida que va adquiriendo rasgos femeninos. She changes her brujería for artes de mujer)
VI.
El Jueves Santo, Santos y sus hombres van a cazar caimanes. Maria
Nieves y Pajarote matan al Tuerto del Bramador, un caimán gigante al que se le
atribuyen poderes de encanto, y al cual Doña Bárbara tiene protegido. Al
matarlo (and it dies with a big flop, lots of blood, etc), los hombres declaran
el fin del espanto y simbólicamente, el principio del fin del poder de Doña
Bárbara.
VII.
Hablan Marisela y Genoveva, la nieta mayor de Melesio. Las dos están
enamoradas de Santos pero saben de no ilusionarse con él. No hay nada más
que amor paterno de Santos hacia Marisela.
(Again, women are reduced to just
characters who fall in love…)
VIII.
Al llegar el invierno, Santos se había opuesto a las quemas controladas y
un día se quema toda Altamira con excepción de las casas. Todos
piensan que el incendio ha sido obra de Doña Bárbara. Lorenzo muestra
señales de mejoramiento al pedir venganza contra Doña Bárbara, pero Santos no
quiere venganza. Entretanto Doña Bárbara está iracunda porque no ha
podido seducir a Santos. Por caer en gracia con Doña Bárbara, Balbino
había mandado a los Mondragones a prender el incendio. Por su parte, Doña
Bárbara piensa que el incendio fue causado por el “Socio.”
Llega el invierno a Altamira, se ha perdido mucho ganado, Lorenzo
está vehemente y Marisela ha vuelto a ser lo que era por causa del amor no
correspondido. Sin embargo, después de las lluvias del invierno todo se renueva
y renace y la vida regresa a ser placentera.
Lorenzo notes: “La ley de esta tierra es la bravura armada”
IX.
Se desempeña la vaquería en Altamira con los hatos vecinos.
Santos no se deja estafar de Balbino y todo empieza a ir bien para Santos.
Santos celebra una fiesta e invita a los hatos vecinos menos El Miedo y La
Barquereña. Marisela sigue enamorada de Santos, pero cuando él no
quiere bailar con ella, ella saca a bailar a Pajarote.
X.
La noche del baile Marisela piensa que se le ha declarado a Santos
diciéndole “antipático,” aunque el parece no entender nada.
XI.
Santos se preocupa porque sabe que Marisela está enamorada de él (he notes
she is bonita, simpática, interesantes como alma, and useful for the solitude
of a man…REALLY!?) y sabe que no pueden continuar viviendo juntos. Piensa
mandarla a Caracas o a donde sus tías en San Fernando, pero la finca le impide
viajar por el momento. Por el momento piensa tener el amor de Marisela
(who is missing that special touch that she would only have if a woman
would’ve raised her) en un nivel platónico como “la moneda del avaro.”
XII.
Llega otro invierno y se describe el llano y su gente en una lucha
constante entre la civilización y la barbarie. La barbarie, como
Marisela, es algo que le asusta a Santos, pero también le atrae.
“Y vio que el hombre de la llanura era, ante la vida, indómito y sufirdor,
indolente e infatigable; en la lucha, impulsivo y astuto; ante el superior,
indisciplinado y leal….etc (full psychological description of man) Also, mestizo:
alegría jactanciosa del andaluz, el fatalismo sonriente del negro sumiso y la
rebeldía melancólica del indio….
XIII.
Marisela se entera de que Doña Bárbara ha enviado a Juan Primito a medir a
Santos para poder hacerle brujería. Marisela, acompañada por Pajarote, va
a El Miedo a quitarle la cuerda con la que han medido a Santos a Doña
Bárbara. La acusa de ser una bruja y cuando Doña Bárbara la ataca, llega
Santos. Esa noche Doña Bárbara no puede entenderse con el “Socio” y lo
único que saca de su conferencia con el demonio es “Si quieres que él venga a
ti, entrega tus obras” (123).
TERCERA PARTE
I.
Doña Bárbara había suspendido la brujeada de los caballos de Altamira,
pero una tarde Balbino le da ordenes a Melquíades que empiece de nuevo pero que
ponga los caballos en el corral de Balbino. Melquíades sabe que Balbino
quiere robarse los caballos y no le hace caso, poniendo los caballos en los
corrales de El Miedo. Se le escapa cabos negros, un caballo
salvaje y conquista otro ataje y engaña a Melquíades, quien lo tome como mal
augurio. El Brujedor le comunica sus dudas a Doña Bárbara.
II.
Marisela llega cabizbaja del encuentro con Doña Bárbara y siente el estigma
de ser “la hija de la Dañera.” Even so, Santos tries to cheer her
up, tells her not to worry about it too much. Llegan hombres de parte de Pernalete a informarles que
Carmelito ha muerto. Nadie sabe que ha pasado con las plumas de garza
(which is apparently something that garners top dollar on the market) que iba a
vender o con su hermano Rafael que lo acompañaba. Sin
embargo, no han empezado ninguna investigación. Around this time, Lorezo
realizes that he will not morally regenerate…his life was destroyed,
irredeemably. Santos va al
pueblo a buscar justicia y Marisela aprovecha de su ausencia para regresar al
rancho del palmar con su padre. Le da libertad a la Catira, pero pronto
se da cuenta que no puede vivir como antes (It was not longer the time just to
“make do”, sino de procurarse medios de subsistencia permanentes...)
Quiere reclamarle a su madre, pero no figura legalmente como hija de Doña
Bárbara. Lorenzo quiere pedirle dinero a Danger para comprar alcohol,
pero Marisela le dice que ella le traerá aguardiente de Altamira (which
is a good thing, because as for $, ya no le quedaba sino la hija). Cuando
sale Marisela, Lorenzo se encamina a donde danger.
III.
En el pueblo Santos encuentra a Mujiquita trabajando en la pulpería y como
juez, pues ha perdido su puesto a causa de Santos. Mujiquita le cuenta a
Santos que ha llegado una carta presidencial deplorando la impunidad del
crimen en los llanos. Ño Pernalete no quiere que quede mal su
distrito y por ende no va a ayudar a Santos. Ño Pernalete le hace
entender a Santos que no sabe nada sobre el llano. Santos regresa a su
casa jurando hacer justicia. Pernalete le dice a Mujiquita que investigue
la muerte de Carmelito, aunque los dos saben que ha sido Doña Bárbara.
Santos se entrega a la barbarie contra la cual había luchado.
IV.
Al hablar con él, Doña Bárbara descubre que ha sido Balbino quien ha matado
a Caramelito y a Rafael y tiene las plumas enterradas. Balbino no sospecha de
que Doña Bárbara sepa lo que ha hecho. Doña Bárbara piensa encontrar las
plumas y entregárselas con Balbino a Santos. Doña Bárbara ve a Santos
regresar del pueblo y le pregunta por el asesinato, pero Santos le contesta que
ahora “están en otro camino.” Doña Bárbara está cada vez más enamorada
y con deseos de cambiar.
V.
(Chapter titled “la hora del hombre”)
Santos llega a la casa de Macanillal y hiere a uno de los Mondragones,
luego hace que incendien la casa y se los lleva para Altamira.
Manda a los Mondragones ante la justicia a rendir cuantas por sus crímenes, por
los cuales los protegía Doña Bárbara. Cuando se percata de la ausencia de
Marisela y su padre piensa que es mejor porque él ahora está en camino a la
guerra. Se siente cambiado y distante del hombre que llegó al llano con
ilusiones de civilizarlo. Ahora Santos solo quiere poder, fuerza y
volverse un cacique.
VI.
Marisela se da cuenta de que Santos no la va a buscar y Danger la
acecha. Manda a Juan Primito a pedirle plata a Doña Bárbara para irse a
San Fernando con su padre. Doña Bárbara le manda 300 pesos y luego
Marisela y Lorenzo tienen una pelea con Danger. Marisela sufre un nuevo
cambio y por primera vez siente piedad por su padre (she starts to really
express herself like a lady). Llega Antonio y le dice que hace falta en Altamira
y que Santos se ha vuelto más brutal que Doña Bárbara y atropella los derechos
de todos sus vecinos. Le pide que regrese a Altamira, pero ella le
dice que se va a San Fernando con Lorenzo, sin embargo, le pide que no le diga
nada a Santos.
VII.
Desde hace 3 días Doña Bárbara sabe sobre el incendio del Macanillal y la
entrega de los Mondragones y que Santos está entrando a El Miedo a sacar
ganado sin permiso. Los hombres de Doña Bárbara se preguntan porque ella
no hace nada al respecto. Finalmente cita a Santos solo en Rincón Hondo y
manda al Brujero a que lo traiga vivo o muerto. Sin embargo, ni ella sabe
cuales son sus sentimientos o sus planes.
VIII.
Santos acude a la cita seguido de Pajarote. Cuando Melquíades, que
está solo, ve a Pajarote, saca su revolver y Santos saca el suyo. El
Brujeador muere de un tiro en la sien. Santos quiere presentarle el
cuerpo a Doña Bárbara personalmente. Siente que el haber matado a un
hombre lo aleja definitivamente de la civilización y lo acerca a la barbarie.
IX.
Una noche tarde llega Balbino a donde Danger a venderle una vacas.
Balbino piensa huir a Colombia. Danger nota que Juan Primito viene
siguiendo a Balbino (seguramente mandado por Doña Bárbara) y decide hacerlo
hablar. Danger le hace entender a Balbino que sabe lo de las plumas y el
asesinato de Carmelito y Rafael. Balbino sale asustado y reanudando sus
planes de fuga.
X.
Llega Juan Primito y le cuenta a Doña Bárbara lo escuchado donde
Danger. Momentos más tarde llega Santos con el cuerpo de
Melquíades. Santos se marcha pensando que él también se ha convertido en
uno de los asesinos de Doña Bárbara. Doña Bárbara le dice a sus peones
que ha sido Balbino quien mató a Melquíades. Los manda a traer las plumas
de donde debe estar desenterrándolas en el momento Balbino. Doña Bárbara
”ve” la muerte de Balbino.
XI.
A la vuelta, Santos y Pajarote ven luz en el palmar y entran para aprender
que Lorenzo ha muerto. Santos manda a Pajarote a traer ayuda y él se
queda con Marisela. Santos se ve reflejado en Lorenzo y Marisela le hace caer
en cuenta de que ha sido Pajarote y no Santos quien ha matado al Brujeador.
XII.
Viene del pueblo Encarnación, un peón de un hato vecino, y le cuenta a
Antonio que Doña Bárbara ha ido a entregar las plumas y a denunciar a Balbino,.
No solo de lo de Carmelito, sino del asesinato del Brujeador. A Santos no
le gusta la mentira, pues él y Pajarote se estaban defendiendo.
XIII.
La curiosidad, admiración y malicia de la gente no permite que Doña Bárbara
empiece de nuevo y tenga ilusiones con Santos. Siente atracción al río,
donde había empezado su historia-“Las cosas vuelven al lugar de donde
salieron”. Recuerda a Asdrúbal.
Doña B. also seems to have a bit of a relapse in this chapter…el sabor
conocido de olvidados rencores.
XIV.
Doña Bárbara se siente derrotada y piensa que la carta del comerciante que
ha comprado las plumas puede ser su última ilusión de estar con Santos.
Todos han abandonado El Miedo porque ella no es como antes. Juan
Primito, el único que queda le cuenta que Lorenzo ha muerto y Marisela y Santos
se van a casar. Doña Bárbara vuelve a ser la mujer de antes, y emprende
camino a Altamira a matar a su hija. Cuando llega ve a Marisela y
a Santos juntos (and has her first moment of una emoción maternal) y se
recuerda con Asdrúbal. Los deja sin que ellos la vean, renunciando a
Santos y por fin sintiendo de nuevo el amor de Asdrúbal.
XV.
Vencida, Doña Bárbara se deja hundir en el tremendal (a
snake gets her). Finally leaves her land to Marisela. Some, because of her
reputation with brujería, think she simply disappeared.
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